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古人對名醫十分景仰，并將其神化供奉在廟宇當中，賦予其主掌醫藥的職能，稱之為“藥王”。但藥王究竟是誰，眾說紛紜。有人認為神農氏是藥王，因為《辭海》中說“首創醫藥，世稱藥王，后遂以藥王稱為頌神醫之稱。”也有的人認為“藥王”是佛經中所說的藥王菩薩。關于藥王的故事不盡相同，但主要有三種說法。

說法一是扁鵲。

扁鵲姓秦，名越人。渤海郡鄭州人。戰國時期的醫學家，技藝高超，尤善診脈。傳說因為他飲用了長桑君的上池之水，并盡得其禁方，所以能夠看見人五臟病癥之所在，遂聞名于當世。他遍游各地懸壺濟世，在齊地被稱為盧醫，在趙地則被稱為扁鵲。扁鵲是一個全科醫生，后因遭到秦太醫令李醯的妒忌，慘遭殺害，后世尊稱其為“脈學的祖師”。《漢書·藝文志》中說扁鵲著有《扁鵲內經》和《扁鵲外經》兩本書，已佚。現存《黃帝八十一難經》七卷，是后人托名扁鵲的偽作。清代高士奇《扈從目錄》中記載：“滄州城在（東）北有藥王莊，為扁鵲故里，藥王廟專祀扁鵲。”

▲河北省內丘縣扁鵲廟

說法二是韋訊。

《中國醫學大辭典》中有記載：“藥王，韋訊道之別名。”韋訊道其實是韋訊道人，也就是韋訊。他是唐代京兆人，自幼家貧，后來出家，道號為慈藏。武則天時期被封為御醫，官至光祿卿。有趣的是韋訊在施藥救人的時候身邊常常帶著一條黑狗。后來，唐玄宗繼位想重用他。他拒絕了唐玄宗的請求，無心于仕途，受到后人的敬佩，被尊為“藥王”。

▲藥王孫思邈塑像

說法三是孫思邈。

孫思邈，京兆華原人，約生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年，活了一百零二歲。人們尊稱他為“藥王”。

孫思邈從小勤奮好學，七歲開始讀書，每天可以背誦一千字，被稱為“圣童”。到了二十歲的時候，精通諸子百家學說，學問十分淵博。隋唐兩代皇帝都想請他做官，他都一一辭謝了。原來他立志要學醫。孫思邈有這樣的理想是源于他切身的感受。他小的時候，體弱多病，經常請醫生來看病。看病需要花許多錢，他的家庭可以負擔起這沉重的醫藥費。可是還有許多貧苦的百姓，因為沒有錢，有病的時候只能硬挺著，有的竟悲慘地死去。這沉重的現實使他感到：“人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八歲開始就立志學醫，并下了很大的苦功。

經過長期刻苦的努力和鉆研，他有了很深的醫學造詣，成為隋唐時期醫藥界的佼佼者。

一次，孫思邈在路上看到一群送葬的人抬著一口棺材，從棺材里滲出幾滴鮮血，滴在了路邊。這時，走在旁邊的老婆婆抹著眼淚說道：“我可憐的兒呀，你怎么死得這么慘。腹中的嬰兒還沒出生，你怎么就死了呢？”

輩老婆婆說的話引起了他的注意。他上前問道：“老婆婆到底是發生了什么事情，你哭得如此悲傷？”老婆婆說自己的獨生女剛剛難產死了。孫思邈聽完老婆婆的哭訴說道：“你的女兒并沒有死，我還能把她救活。”老婆婆一聽，趕忙握住了孫思邈的手，求他救救自己的女兒。

孫思邈讓人把棺材打開，將里面的產婦抱出來。他將產婦放在平坦的地上，只見產婦臉色蠟黃，沒有一絲血色，跟死人一模一樣，但還有微許的脈搏。孫思邈找好穴位，扎了一針。不一會，產婦就蘇醒過來，胎兒也順利地生了出來。母子得救了，大家十分都感激孫思邈。

全國各地供奉扁鵲、孫思邈的地方多，奉祀韋訊的很少。河北、河南等地多供奉扁鵲，陜西、山西等地多祭祀孫思邈。

（作者：佚名）